A interpretação correta da Bíblia requer uma compreensão do contexto original no qual ela foi escrita, principalmente quando estudamos o Antigo Testamento. Deus escolheu um tempo, um lugar e uma cultura específica para inspirar pessoas fiéis a produzirem o que lemos no AT - o antigo Mediterrâneo e o antigo Oriente Médio do segundo e primeiro séculos aC. Compreender sua cosmovisão nos leva a entendimentos mais claros e exatos. Muitas interpretações equivocadas são resultados de uma pressuposição errônea de que os escritores bíblicos pensavam, acreditavam e agiam como nós nos dias atuais.
Desconhecido para a maioria de nós, este mundo era ainda mais desconhecido aos estudantes da Bíblia que viveram antes do final do século XIX e início do século XX. As línguas dos antigos sumérios, babilônios, egípcios e cananeus começaram a serem decifradas apenas nos últimos 200 anos. A relação íntima entre o AT e a literatura e as idéias dessas civilizações tornaram-se acessíveis somente após tais desenvolvimentos nos estudos das línguas antigas. Isso abriu uma janela extraordinária para entender o que os escritores bíblicos realmente estavam escrevendo. Essas conexões impactaram significativamente nossa compreensão dos primeiros capítulos do Gênesis.
O que é "Cosmologia"?
O termo "cosmologia" refere-se à forma como entendemos a estrutura do universo. O conceito dos escritores bíblicos de como os céus e a terra foram estruturados por Deus representa uma cosmologia peculiar. Esta cosmologia envolve idéias sobre onde Deus habita no "universo" conhecido e reflete a experiência ou a compreensão do escritor sobre o mundo, e não o fato histórico ou científico. Por exemplo, as cosmologias incluem descrições sobre lugares e eventos que os seres humanos não experimentam até a morte, ou a menos que seja permitido por um ato de Deus.
Cosmologia do Antigo Testamento
Os israelitas acreditavam em uma estrutura de universo que era comum entre as antigas civilizações do mundo bíblico. Abrangia três partes: um reino celestial, um reino terrestre para os seres humanos e um submundo para os mortos. O vocabulário desta cosmologia também é semelhante ao encontrado na literatura da Mesopotâmia, Egito e Canaã.
Os três níveis estão refletidos nos Dez Mandamentos: "Não farás para ti imagem esculpida, nem qualquer semelhança de qualquer coisa que está acima no céu, ou que está embaixo na terra, ou que está nas águas debaixo da terra" (Êx 20:4, ver também Sal 33:6-8, Provérbios 8:27-29). Esta cosmologia também é afirmada em Filipenses 2:10 e Ap 5:3.
Os Ceús
Gênesis 1:6-8 apresenta uma compreensão básica dos céus: "E disse Deus: Haja uma expansão (raqia) no meio das águas, e separe as águas das águas." E separaram as águas que estavam sob a extensão das águas que estavam acima da extensão. E foi assim. E Deus chamou a extensão Céu."
O céu, que se pensava ser um firmamento sólido, separava as águas acima das águas abaixo: "Quando ele firmou os céus acima, quando estabeleceu as fontes do abismo" (Pv 8,27-28). Em Jó 37:18, Eliú argumenta: "Você pode, como ele, espalhar os céus, duro como um espelho de metal fundido?"
A cúpula do firmamento cercava a terra com a sua borda encontrando-se no horizonte - "a fronteira entre luz e trevas" (Jó 26:10, Provérbios 8:27-28). Ela era sustentada por "pilares" ou "fundações", (2 Sm 22:8) que se pensava serem os topos das montanhas, cujos picos pareciam tocar o céu. Os céus tinham portas e janelas pelas quais a chuva ou as águas acima podiam fluir sobre a terra(Gn 7:11; 8: 2, Sal 78:23; 33: 7).
Gênesis 1 descreve águas acima e abaixo do firmamento sólido. Essa crença também está refletida em Salmos 148:4. Pensava-se que Deus habitava acima do firmamento, como descrito em Jó 22:14 - "Nuvens grossas o cobrem, de modo que ele não se visto, e ele anda sobre a abóbada do céu" (ver também Amós 9: 6 e Salmos 29: 10).
A Terra
A terra está sentada sobre a profundidade das águas. As "águas abaixo" referem-se não somente às águas que os seres humanos usam, mas também ao abismo mais profundo. Assim, a terra foi cercada pelos mares (Gen 1:9-10), tendo surgido fora da água (2 Pedro 3:5). Pensava-se que a terra era sustentada por pilares ou por fundações firmadas nos mares (1 Sam 2:8, Job 38:4-6, Psa 104:5).
O Submundo
Acredita-se que o lugar dos mortos está localizado sob a terra. O termo mais freqüente para este lugar é Seol (Pv 9:18, Sal 6:4-5; 18: 4-5). A palavra hebraica para "terra", "heretas", também é usada, uma vez que as sepulturas cavadas pelos seres humanos representavam portas de entrada para o Submundo. Em Jó, o lugar dos mortos foi descrito em termos aquosos: "Os mortos tremem sob as águas e seus habitantes. O Seol está nu diante de Deus, e Abadom não tem cobertura"(Jó 26:5-6).
A descrição de Jonas é talvez a mais vívida. Embora no ventre do grande peixe, Jonas diz que ele está no Mundo Subterrâneo: a profundidade aquosa "nas raízes das montanhas", um "poço" que tinha "barras" que se fecharam para sempre (Jonas 2:5-6).
Em suma, precisamos entender as culturas antigas, sua forma de raciocinar, sua cultura e visão cosmologia para então estarmos aptos a entender os seus escritos.
A Concepção do Universo pelo Antigos Hebreus:
Desconhecido para a maioria de nós, este mundo era ainda mais desconhecido aos estudantes da Bíblia que viveram antes do final do século XIX e início do século XX. As línguas dos antigos sumérios, babilônios, egípcios e cananeus começaram a serem decifradas apenas nos últimos 200 anos. A relação íntima entre o AT e a literatura e as idéias dessas civilizações tornaram-se acessíveis somente após tais desenvolvimentos nos estudos das línguas antigas. Isso abriu uma janela extraordinária para entender o que os escritores bíblicos realmente estavam escrevendo. Essas conexões impactaram significativamente nossa compreensão dos primeiros capítulos do Gênesis.
O que é "Cosmologia"?
O termo "cosmologia" refere-se à forma como entendemos a estrutura do universo. O conceito dos escritores bíblicos de como os céus e a terra foram estruturados por Deus representa uma cosmologia peculiar. Esta cosmologia envolve idéias sobre onde Deus habita no "universo" conhecido e reflete a experiência ou a compreensão do escritor sobre o mundo, e não o fato histórico ou científico. Por exemplo, as cosmologias incluem descrições sobre lugares e eventos que os seres humanos não experimentam até a morte, ou a menos que seja permitido por um ato de Deus.
Cosmologia do Antigo Testamento
Os israelitas acreditavam em uma estrutura de universo que era comum entre as antigas civilizações do mundo bíblico. Abrangia três partes: um reino celestial, um reino terrestre para os seres humanos e um submundo para os mortos. O vocabulário desta cosmologia também é semelhante ao encontrado na literatura da Mesopotâmia, Egito e Canaã.
Os três níveis estão refletidos nos Dez Mandamentos: "Não farás para ti imagem esculpida, nem qualquer semelhança de qualquer coisa que está acima no céu, ou que está embaixo na terra, ou que está nas águas debaixo da terra" (Êx 20:4, ver também Sal 33:6-8, Provérbios 8:27-29). Esta cosmologia também é afirmada em Filipenses 2:10 e Ap 5:3.
Os Ceús
Gênesis 1:6-8 apresenta uma compreensão básica dos céus: "E disse Deus: Haja uma expansão (raqia) no meio das águas, e separe as águas das águas." E separaram as águas que estavam sob a extensão das águas que estavam acima da extensão. E foi assim. E Deus chamou a extensão Céu."
O céu, que se pensava ser um firmamento sólido, separava as águas acima das águas abaixo: "Quando ele firmou os céus acima, quando estabeleceu as fontes do abismo" (Pv 8,27-28). Em Jó 37:18, Eliú argumenta: "Você pode, como ele, espalhar os céus, duro como um espelho de metal fundido?"
A cúpula do firmamento cercava a terra com a sua borda encontrando-se no horizonte - "a fronteira entre luz e trevas" (Jó 26:10, Provérbios 8:27-28). Ela era sustentada por "pilares" ou "fundações", (2 Sm 22:8) que se pensava serem os topos das montanhas, cujos picos pareciam tocar o céu. Os céus tinham portas e janelas pelas quais a chuva ou as águas acima podiam fluir sobre a terra(Gn 7:11; 8: 2, Sal 78:23; 33: 7).
Gênesis 1 descreve águas acima e abaixo do firmamento sólido. Essa crença também está refletida em Salmos 148:4. Pensava-se que Deus habitava acima do firmamento, como descrito em Jó 22:14 - "Nuvens grossas o cobrem, de modo que ele não se visto, e ele anda sobre a abóbada do céu" (ver também Amós 9: 6 e Salmos 29: 10).
A Terra
A terra está sentada sobre a profundidade das águas. As "águas abaixo" referem-se não somente às águas que os seres humanos usam, mas também ao abismo mais profundo. Assim, a terra foi cercada pelos mares (Gen 1:9-10), tendo surgido fora da água (2 Pedro 3:5). Pensava-se que a terra era sustentada por pilares ou por fundações firmadas nos mares (1 Sam 2:8, Job 38:4-6, Psa 104:5).
O Submundo
Acredita-se que o lugar dos mortos está localizado sob a terra. O termo mais freqüente para este lugar é Seol (Pv 9:18, Sal 6:4-5; 18: 4-5). A palavra hebraica para "terra", "heretas", também é usada, uma vez que as sepulturas cavadas pelos seres humanos representavam portas de entrada para o Submundo. Em Jó, o lugar dos mortos foi descrito em termos aquosos: "Os mortos tremem sob as águas e seus habitantes. O Seol está nu diante de Deus, e Abadom não tem cobertura"(Jó 26:5-6).
A descrição de Jonas é talvez a mais vívida. Embora no ventre do grande peixe, Jonas diz que ele está no Mundo Subterrâneo: a profundidade aquosa "nas raízes das montanhas", um "poço" que tinha "barras" que se fecharam para sempre (Jonas 2:5-6).
Em suma, precisamos entender as culturas antigas, sua forma de raciocinar, sua cultura e visão cosmologia para então estarmos aptos a entender os seus escritos.
A Concepção do Universo pelo Antigos Hebreus:
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